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2006年6月21日 作者: [返回]
在意识形态上 中国拿什么影响世界?

在意识形态上 中国拿什么影响世界?
作者: 徐培鸿 | 2006年06月19日08时30分
内容提要】纵观中华上下5000年的文明历史不难看出,我们的祖先用勤劳智慧的双手、在广袤的华夏大地上,创造了人类罕见的中华文明;从世界各国发展史看,中国是世界上唯一一个没有中断的文明古国,这是中国人的骄傲和自豪。然而,中国人虽然创造了5000年从未中断的文明历史,中国人虽然有值得炫耀的四大发明,但从人类的精神、文化和宗教等意识形态领域看,我们带给人类的影响远远逊色于阿拉伯伊斯兰教、西方的耶稣、天主教及印度佛教。纵观中国5000年的发展历史,创造了伟大文明的中国,却没有一个能够影响世界的精神、文化的主流——不管是宗教信仰,还是精神文化,都没有成为一个主流派系,这也许是中华文明的一大缺憾。

    翻看中华上下5000年的文明历史,我们的祖先用勤劳智慧的双手、在广袤的华夏大地上,创造了人类罕见的中华文明;从世界各国发展史看,中国是世界上唯一一个没有中断的文明古国,这是中国人的骄傲和自豪。然而,中国人虽然创造了5000年从未中断的文明历史,中国人纵然有值得炫耀的四大发明;但从人类发展的思想、文化或宗教信仰等意识形态领域看,生活在中国的炎黄子孙对于人类的影响,却远远逊色于阿拉伯伊斯兰教、西方的耶稣、天主教、印度佛教以及马克思列宁创造的理论学说。
    纵观中国5000年的发展历史,我们祖先虽然创造了中华文明,却没有形成一种能够影响世界的思想、文化或宗教方面的主流——不管是宗教信仰,还是精神文化,没有形成一个主流的派系,不能不承认这是中华文明的一大缺憾。
   目前,在中国境内,信仰佛教的、信仰耶稣教的和信仰天主教的大有人在;也有信仰的我国古代的儒教、道教的,但却少得可怜,或者只是停留在“研究”上而已;孔子的儒教思想虽然影响较大,但在中国的历史上时而发展,时而中断,最终形不成一个沿承几千年的主流派系——儒家思想在孔子时代备受冷落,时隔几个朝代,到东汉董仲舒“罢黜百家独尊儒术”时,才被统治者重视;然而,之后又被人们所漠视,到北宋朱熹时代又被重用一时,之后,几经大起大落,最终还是支离破碎——被历史所遗弃。
   其它的如道教,一直在民间小打小闹中进行,一直没有取得突破性的发展;法家路线在后来虽然被统治者使用,却没有形成的一个理论体系,更是经不起风吹浪打;佛教虽然在中国内地得到了一定发展,但它一直被视作“外来势力”——形不成中国的正宗明传。到了近代历史,马克思创造的共产主义学说被中国共产党当左一个打拼天下的有力武器,对于改变中国人的命运起到了相当重要的作用,对于中国历史发展的影响也是深远的——它使中国共产党取得了人民政权,让几万万奴役、受苦的中国大众有了抬头之日,也使中国的发展取得了划时代的革命;然而,这个学说是德国的马克思、恩格斯创造的。
    笔者的观点不是让人们抛弃西方的宗教信仰,来信仰中国的儒教、道教;而是强调生活当代的中国人,在经济取得一定发展的同时,应该创造一个至上的、丰富的、能够长久影响人类的思想、文化或是一种信仰,它既能够鼓舞人的斗志,又能使人们在遭受灾难时顽强地生存——这是人类繁衍生存的强大动力,有了它——人们的精神世界不会空虚;有了它,人们会产生一种强大的内在力量,去克服困难,去战胜自然。
    在美国、西欧,为何在社会制度相当健全、经济水平高度发达情况下,那里的人还很虔诚地信仰宗教?在亚、非、欧等中东地区国,伊斯兰教能够产生强大威力和深远影响;天主教及那些神父,尤其是梵蒂冈——号称世界教堂,他们在欧、美人们的心目中的地位又是何等地伟大和神圣!也许在证明:人们在物质生活之外,尤其是在满足了物质生活的基础上,人们需要一种信仰,需要一种文化,说白了是需要一种寄托,来满足人们精神生活的需要,在这方面,我们中国人却没有一个信仰的主流。
    在建国初期,乃至整个毛泽东时代,是很重视全国人民的精神信仰的,那时代,人们热衷于学习马克思、列宁主义、毛泽东思想,国内决定大多数人对于“为实现共产主义而奋斗终身”而满怀热情;人们对于“社会平等、按需分配的共产主义”充满憧憬,虽然有一些不是很现实,起码人们心目中有了一个伟大的奋斗目标,人们干起活来那种热火朝天的劲头,还是很令人鼓舞的,也是很有煽动力的。
    目前,为什么在国内信仰西方宗教的人数大有人在?如信仰天主教、回族人信仰伊斯兰、出家人都信仰佛教?这说明中国自己没有一种能值得信仰的一种信仰,他们就需要寻求一种能够满足自己内心需要的意识形态,满足自己的需要。
    有关业内人士分析,为什么李洪志的法轮功能够在很短时间内发展壮大?也就是李洪志抓住了人们的致命弱点,抓住了——中国失却了一种强大的精神内涵的空档,使法轮功很快就发展起来了。反观当地社会的发展,中国在经济高速发展的同时,人们的物质生活提高了,但精神生活、主体信仰却是相当的空虚。
    展望繁荣、辉煌、灿烂的明天,也许中国的国力日益强大,人们的生活水平日益提高,世界上人口最多、疆土较大的整个中国,生活在一种富足、文明、高度发达的社会,当然是一种很大的幸福了;但仔细思考一下,难道还是马列主义、伊斯兰、耶稣、佛教吗?难道是中国古代的儒教、道教吗?其实,这些都不是,而是有一种融百家之特、汇百家之长、更能代表人类文明、更能满足人类需要的东西。
    因此,中国在强调发展经济的同时,不能忽视国内的精神、思想、文化等意识形态建设,从长远的发展角度看,中国应着手构建一个能够影响世界、影响人类,能够创造一种能够凌驾于人类发展的精神内涵,去支撑人类的生存和发展,这也许是一种文化,也许是一种信仰——能产生一种传承古代文明、融进西方精髓的伟大文明,产生一种更能够经久不衰,具有强大生命力的精神文化,支撑一个强大、富强的中国。
    届时,中国将拿什么影响世界?中华文明进一步发展的标志是什么?应值得反思。

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